本是天庭粉红仙
倾心一恋动尘寰
傲骨中通叹风雨
岂肯昏睡在人间
睡莲，荷花，我总是在“莲”这个名称上弄混淆，虽然是看到实体花能分清。荷花在古代有着菡萏、芙蕖之类的别名，按理说，应该很好区分的。可是，正如西方统一把玫瑰、月季、蔷薇称作“rose”一样，因为两者同属睡莲科，古人总喜欢用“莲”来通称。因此，只好在心里认为茎干出水一截的是荷花，花朵叶片紧贴水面的，是睡莲之类的。
我喜欢周敦颐的“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”。
也喜欢徐志摩的“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。
睡莲有一种“习性”，那就是白天开放，夜晚闭合.，有人说她贪睡，有点“懒”，因而赐名“睡莲”。其实不然，睡莲夜晚闭合并非因为懒，也不是贪睡，而是其不喜欢夜晚的暮气。不是这样吗？有诗为证：不要误会，我们并不是喜欢偷懒贪睡，只是不喜欢暮气的夜晚，晚上把花闭了，一过子夜,我们又悄然开放，提前欢迎着太阳的升起，朝霞的来到......（郭沫若 咏睡莲诗）
就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。
正因为睡莲的美丽，被列为是泰国和一些阿拉伯国家的国花。印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。
而在埃及的故事里，睡莲却象征着妖艳。记得小时候有部漫画叫《尼罗河的女儿》，然而正因为睡莲这妖艳之名，在我心里就留下了睡莲妖娆多姿的形象，如同历史上那位赫赫有名的埃及艳后。德国人心目中的睡莲，花语是妖艳。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。
纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……
太阳隐没，夜幕降临，正是志怪小说中百鬼夜行的时候，此刻的空气中，仿佛也弥漫了一丝诡异的气息。睡莲花朝开暮合，未知这摇曳生姿的花朵是否会化作一位红粉佳人，惑世人入水溺毙。
这种感觉一直持续到看到莫奈的《睡莲》。画中的一池睡莲，有着莫奈一贯的模糊柔光，看不真切，仿佛是千言万语隐在花朵中。
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